«Никто не будет неуважать Нашу Госпожу»: страхи вокруг покровительницы Бразилии охватили страну накануне выборов
В преддверии президентских выборов в Бразилии разгорелся спор библейских масштабов: покровительница страны, Наша Госпожа Апаресида, неожиданно превратилась в потенциального короля-избиратора в этой ничейной гонке.
За несколько дней до воскресного голосования два лидера — левый президент Луис Инасиу Лула да Силва и его правый соперник Флавио Болсонару — находятся вровень в опросах. Но в последние дни слухи о том, что Болсонару — сын бывшего президента Жаира Болсонару — может попытаться лишить широко почитаемую покровительницу её статуса, вызвали всенациональный резонанс и заставили некоторых предположить, что это может склонить ножевой расклад голосов в пользу Лулы, который исповедует католицизм.
«Это может склонить чаши весов в ту или иную сторону», — сказал Томас Трауманн, политический аналитик, который следит за необычным предвыборным конфликтом.
Точно неясно, как начался весь переполох, но дебаты разгорелись на прошлой неделе, когда в сети стало вирусным высказывание Болсонару, чей политический блок включает многих евангельских христиан. В недавнем обращении бывший сенатор заявил, что одним из его первых шагов в случае президентства станет «указывать, что Бразилия принадлежит Господу Иисусу Христу».
Некоторые католики восприняли это как признак того, что протестантский политик планирует сместить Нашу Госпожу Апаресиду, хотя компетенцию на это имеет только Ватикан, который в 1930 году провозгласил её покровительницей Бразилии.
Эти подозрения усилились после сообщений о связях Болсонару с Джей Би Карвальо, евангельским лидером, который ранее призывал к лишению покровительства. В 2007 году другой союзник Болсонару пытался внести соответствующий законопроект, однако он был заброшен.
Сам Болсонару называет утверждения о планах лишить Апаресиду статуса «фейковыми новостями». Он утверждал, что слухи распространяют сторонники Лулы, а также члены Конференции епископов Бразилии — организации католических епископов. Конференция отвергла это обвинение.
Левое движение Лулы воспользовалось разгоревшейся шумихой, прекрасно понимая, что это может навредить шансам кандидата с правого фланга в стране, где почти 57% населения — католики. Поскольку ожидания по результату ещё более напряжённые, чем на прошлых выборах, когда Лула победил Жаира Болсонару с отрывом менее 2%, даже небольшая часть голосов может решить исход.
Лула появлялся на предвыборных встречах, держа в руках статуэтки Девы Марии, а его жена Жанья да Силва носила медальон в честь Нашей Госпожи Апаресиды. «Пока я президент, никто не будет неуважать Нашу Госпожу Апаресиду. Никто. Люди должны научиться уважать все религии», — сказал Лула на митинге в Амазонии. Вице-президент и кандидат в вице — глубоко верующий католик Жералдо Алкмин — опубликовал видео, в котором рассказал, что получает сообщения от католиков «обеспокоенных направлением страны и ужасными слухами, которые циркулируют». Алкмин заверил избирателей, что он и Лула будут сохранять и защищать «религиозные традиции, столь священные для бразильских семей».
Спор отражает соперничество и напряжение между когда-то доминировавшей в Бразилии католической церковью и евангельским движением, которое быстро росло с 1980‑х годов.
«Это задело за живое, и речь идёт о растущей власти евангельских: они составляют около 30% населения, но их политическая сила гораздо больше 30% — и внутри начале болсонаризма она ещё сильнее», — сказал Трауманн.
По его мнению, независимо от того, намеревался ли Болсонару действительно лишить покровительства, шумиха задействовала «истинный страх католиков быть вытесненными из системы». «У меня нет сомнений, что это будет важно [на выборах]. [Флавио Болсонару] знает, что это воспринято плохо», — добавил он.
Историк и автор книги «Так много Марий: Наша Госпожа в популярной культуре» Луиз Антониу Симас сказал, что всплеск возмущения «является симптомом популярности Апаресиды и Девы Марии в целом при формировании нашей культуры».
«Для бразильской народной культуры Наша Госпожа Апаресида выходит за пределы алтарей… Она невероятно мощна как определяющий элемент того, что мы представляем себе под бразильской народной культурой», — отметил Симас, указывая на то, как «Чёрная Мадонна» присутствует в самба‑парадах, футбольной культуре и афробразильских верованиях.
Хотя дебаты разгорелись накануне выборов, Симас подчеркнул, что Наша Госпожа Апаресида давно является точкой напряжения между католиками и евангельскими, которые выступают против почитания святых и изображений в католичестве. Он вспомнил крупный скандал 1995 года, когда нео‑пятидесятнический пастор пнул статую Апаресиды в эфире телевидения.
Симас считает, что в основе возмущения лежит религиозный расизм, поскольку Наша Госпожа Апаресида представляет тёмнокожий образ Девы Марии. «Когда всё это сталкивается с бурным политическим контекстом, в стране, переживающей напряжённую предвыборную ситуацию, все эти противоречия всплывают на поверхность», — добавил он.